ISSN 1807-1783                atualizado em 08 de setembro de 2010   


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[ 10 de agosto de 2010 ]

Marcados pelo Sangue: Os Pardos de Pernambuco e a Luta por Inclusão Social no Espaço Colonial (XVIII) (Parte 1)


[ 10 de agosto de 2010 ]

Marcados pelo Sangue: Os Pardos de Pernambuco e a Luta por Inclusão Social no Espaço Colonial (XVIII) (Parte 2)


[ 02 de setembro de 2009 ]

A memória da experiência escolar como objeto de estudo


[ 18 de agosto de 2009 ]

A maçonaria e os trabalhadores do Sertão: rituais e representações no Centenário da Independência


[ 18 de agosto de 2009 ]

Laços Familiares entre Escravos no Distrito de Bom Retiro (1831 a 1888).


[ 07 de janeiro de 2009 ]

Teoria e prática do ensino de História, propostas para o estágio supervisionado: considerações sobre a relação entre a Universidade e a educação básica


[ 26 de setembro de 2007 ]

Encontro e confronto entre os Eyiguayegui-Mbayá-Guaicuru e os luso-brasileiros na Capitania de Mato Grosso - Parte III


[ 26 de setembro de 2007 ]

Encontro e confronto entre os Eyiguayegui-Mbayá-Guaicuru e os luso-brasileiros na Capitania de Mato Grosso - Parte II


[ 26 de setembro de 2007 ]

Encontro e confronto entre os Eyiguayegui-Mbayá-Guaicuru e os luso-brasileiros na Capitania de Mato Grosso - Parte I


[ 30 de agosto de 2007 ]

Deixe de Conversa! - Uma análise histórica sobre a autoridade feminina potiguar contemporânea e a construção do mito do “Caba Bom”

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História e-História
O interesse pelo passado tem gerado uma multiplicação de revistas virtuais, onde Historia e-Historia surge voltada para divulgação da pesquisa histórica e preocupada com a relevância do estudo da História e da Arqueologia. leia mais

História, Memória, Reconciliação e Verdade na Colômbia.
Um dos grandes debates na Historiografia contemporânea diz respeito à natureza da sua narrativa. Pode-se falar da História em termos de ficção ou realidade. Pode-se ainda atribuir a ela uma fabricação sujeita às particularidades da subjetividade humana, constituindo apenas uma representação da realidade, cujo objeto representado por sua origem humana, só parece existir no discurso, em um plano existencial que ecoa aquelas idéias que resultam da assimilação das sombras platônicas na Caverna, dos enfeites retóricos que Platão criticava por meio de seu Sócrates contra os Sofistas. leia mais